克服欲望

拿着圣经的人的fpv在他们前面在繁忙的城市在晚上
当我们注意到另一个人的身体的性吸引力时,会发生欲望,然后选择固定在上面。这是第二次思考,这是令人兴趣的。

情欲。

这是一个增压的词,一个带有力量,在我们听到它时激起了我们心中的各种各样的东西。这是因为对于寻求向上帝提交性欲的基督徒,在这一深刻的个人身上,斗争和失败,深深的重要领域通常会带来同样渗透的羞耻感,有时徒劳无功。

让我们面对它:在超级性文化中生活自我控制和敬虔的生活是没有小的。我们生活在一个克制的时代,在我们的性欲中,对我们的性欲进行克制,这是一种更高的目的 - 无论是单打还是忠实地生活,忠实于已婚的人 - 似乎是一个古怪的回归到一个过去的年龄。

老式的自我控制和纯洁可能似乎是信仰之外的人,然而,圣经清楚地教导了我们心中发生的事情,性交对上帝的事物。在以弗所书5:3,保罗劝诫,“但是你们中间甚至没有暗示性污感,或贪婪,因为这些对上帝的圣人来说不当。”早些时候两节经文,他给了我们替代愿景:“是上帝的模仿者,因此,作为亲爱的孩子,生活的生活,就像基督爱我们一样,让我们​​成为我们的芬芳和牺牲。 “

那么在这个棘手的地区经历一致的服从需要什么?这是一个我已经努力了25年的问题。我与欲望的战斗开始在大学里,当我向基督提交我的生命时,首次开始打击这一诱惑。即使我幸福地结婚了八年,婚姻也不会自动意味着与这种狡猾的诱惑的小冲突是永恒的过去。我在这里提供的不是银子弹,而且蒸馏几十年的思考。

我们需要一种涉及我们的战略 行为 在此时,一个交易 神学上 用我们的心,一个是 关系  接地和寻求交易的接地 全面地  我们的兴趣我我们希望能够体验持久的自由。

当我们注意到另一个人身体的性吸引力时,欲望发生了欲望 选择  固定在它上。我不相信初步注意,一般来说,欲望诞生的地方。它在 第二   思想,这 第二 我们选择的时刻 放纵 我们的眼睛,我们将门槛跨越罪恶思维。因此,在最基本的层面,我们需要的第一件事是有助于我们重定向我们的眼睛和我们的思想 - 改变我们的 行为   - 在第一个和第二次之间。

务实说话,没有什么能比圣经更好地做到这一点。在大学里,我每天都必须穿过广阔的草坪上课。在夏末和春末,学生 - 很多学生 - 晒日光浴。它觉得像一个精神雷区。早期,我记得箴言4:25:“让你的眼睛直截了当,在你面前直接修复你的凝视。”我会在每天纪念次数纪念纪念活动,并加强了我的决心,不要引起欲望的全能诱惑。

其次,在欲望的时刻,我们需要诚实地向上帝提交心灵。包括忏悔(“主,我意识到我的目光在那里刚刚刚刚”),诚实地承认我们的欲望(“父亲,我渴望亲密和愉快,与另一个人的联系感”),问上帝为了帮助我们像他一样看到别人(“主,请帮助我不要欲望,而是尽可能地看到那个人”)并要求力量抵抗(“父亲,请帮助我不要选择淫乱的人别的”)。这些都是可以在此刻祈祷的人,以及经过事实,因为我们寻求向上帝提交性欲。

第三,对抗欲望的战斗是它的本质,是一个隔离的。这使得它与可信赖的朋友致力于谈论它。欲望的后果总是羞耻,因为在我们的心中,我们直观地知道这是一个伤害,丑陋的丑陋,难以象衰别人。所以我们需要与在路上和与我们战斗中的其他人谈论它。承认我们的罪是通过另一个人接受上帝丰富的恩典。

箴言28:13告诉我们,“隐瞒他的罪的人并不繁荣,但无论是谁承认并放弃他们发现怜悯。”密切关系的忏悔使我们能够遇到怜悯和恩典,我相信,以一种私下向上帝私下忏悔,可能不会。这些关系也是我们一起祈祷的地方,以解决下次抵抗诱惑。

最后,因为我已经变老了 我越来越意识到了 我们的胃口彼此完全相关。简而言之,如果我对食物或物质的东西或被动媒体消耗的胃口失控,我也有一个非常有机会,即我对性事情的胃口也可能是无序的。相反,在涉及那些其他胃口的情况下,我试图在健康的限制内努力地生活,这种纪律往往会以积极的方式泄漏,这方面抵抗不适当的性思想。

欲望可以成为我们精神生活的讨厌的不受欢迎的反演者。没有简单,万无一失或快速修复。但我相信这方面的进步和一致的服从 尽可能通过我概述的四管而述的程度来解决我以上的四管齐地。

版权所有2013专注于家庭。版权所有。

 

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关于作者

 亚当霍尔茨
亚当霍尔茨

亚当罗。霍尔茨 曾担任编辑和作家 插入 15年。他还花了十年为导航员工作,主要是作为助理编辑 门徒训练杂志。亚当是导航圣经学习“殴打繁忙”的作者。亚当和他的妻子詹妮弗有三个孩子,享受看电影,玩棋盘游戏和一起玩音乐。

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