超越个人信仰

对于穷人
当然,发展你的个人精神学科很好。但是我们的信仰比这更多。

很容易认为我们的基督教信仰要求我们是个人的,甚至是私人行动:你参加了一个小组;你忠实地在每天早上抛出时间,以祷告和圣经学习;你对你的性行为保持警惕。

所有这一切都是很棒的,当然,和符合福音’要求。但福音还呼吁我们体现我们在服务中的信仰:在照顾穷人,为寡妇和孤儿。我们被称为与义务和慈善有关的人。用先知Micah的话来说,我们是禁止的“公正地行动,热爱怜悯,与你的上帝谦卑地走路” (6:8b, NIV).

我将承认,练习正义和对他人的怜悯是我需要成长的地方。我爱“spirituality.”我挖掘祈祷。我喜欢整天在主面前沉默地沉思。 (我也喜欢写关于这些主题。)

我是钝的,不太热情地去汤厨房,为人类房屋工作,或者与家里睡在咖啡馆外的无家可归者的栖息地。

多年来,我告诉自己这没关系。 没有人可以成为完美的基督徒;我们都有不同的优势和劣势,我推理。 只要我’m支持其他基督徒在他们的汤厨房服务中,在他们的正义和怜悯的行为中,那么,你知道,基督的身体会做得好。一世’在Suzy衣服孤儿时,请坐在沉默的沉思中.

并达到一点,那些自我满足的陈述不干’T完全错了:人们确实有个体优势和礼物,而且我的不良’T似乎是活动主义。

但就像Suzy不豁免授权祈祷一样,我既不是豁免授权爱我的邻居 - 包括我的穷人。相反:正是 因为 我自然倾向于服务行为,即当我参与为他人服务时,我的信仰也通过跨越式发展而来。

为穷人服务

服务,介意你,不’只有平均汤厨房。我的丈夫和我有好朋友 - 让’打电话给他们杰森和拉莫纳 - 谁’D一直在约会三年。有一天,公平地走出了蓝色,杰森倾倒了斋月。只是踢了她到路边。

除了她的情感破坏之外,分手会对拉莫纳的结构进行嘎嘎作响’生活。三年来,杰森一直在那里帮助她做像包装盒这样的东西,然后从一个公寓转到另一个公寓时移动。现在她必须独自面对这样的任务。所以,当踢腿后几个月后,拉莫纳必须搬家,我的丈夫去帮助她的包装。“这可能是在我们自己的背景下照顾寡妇的一种方式,” he said.

(Ramona和Jason’S故事也可能谨慎地致力于让自己保持在蜿蜒沿着约会关系的智慧 三年,但该话题是未来的文章。)

还在那里’s something in Jesus’生命,让我们与实际的穷人一起出去玩 - 不仅仅是与破碎的雷诺斯。在成为人类时,在清空他的神圣完美中进入有限的人体,耶稣变得糟糕。他住在穷人中。当我们阅读八场比赛时,我们找到了声明,“穷人是穷人,因为你的是上帝的王国” (Luke 6:20b).

如果你’坐在大学宿舍或咖啡店读到你的手机上,你是根据定义,而不是穷人。我不穷。许多基督教英雄,就像阿西西的圣弗朗西斯,变得自愿贫穷,并且可以让一个好的案例变得贫穷是生活像基督一样的生活的本质(那’对于另一列而不是)。但即使你或我没有准备好被自愿贫穷,我们应该至少想在穷人附近,因为上帝的王国是他们的。

与穷人合作可能很难。穷人让我们富裕的美国人不舒服。穷人制作 feel uncomfortable.

今年夏天,我在一家医院工作,我遇到了患者在每一种可想而知的方式贫穷的病人 - 他们的身体被打破,他们的精神被打破了,他们没有无家可归,他们没有’他们的名字有10美元。有时候我想逃离他们的医院房间,坐在自助餐厅,拿着5美元的摩卡拿铁。然后我记得耶稣说的是:“无论你为我最少的这一兄弟所做的一员,你为我做了”(马太福音25:40)。所以,为那些兄弟姐妹服务是为我的主服务。为了逃离他们的拿铁队是逃离穷人拯救我的人。

服务行为

有很多方法可以开始为穷人服务。它可以感到令人生畏 - 世界上的痛苦,痛苦,不公正和贫困 压倒性,它可能很诱人,“Since I can’因为我可以’T真的在世界上做了一个凹痕’不公正,为什么要惹恼这个小型服务行为?”

不止一次我抛弃了我的手和思想, I’不,不是母亲 - 我的小贡献是’真的很改变。然后我记得犹太文本Pirkei Avot(父亲的伦理)中有一个强大的句子:“您不需要完成任务,但您也没有免费停止工作。”[1]Pirkei Avot 2:16。

有各种各样的方法可以在您的社区开始正义和怜悯。例如,在我教导的公爵,学生有机会参加令人耳目敬的服务项目 - 从筹集饥饿的救济,在医院摇摆Nicu婴儿。或者学生可以选择倡导当地医院的重症监护部门,或导师当地学校孩子的患者和家庭,或在危机热线上答案手机。您当地的教堂也可能参与服务项目(如果是’没有,你可能想问你的牧师为什么不)。

耶稣’言语和生活是由激进丰富的标志。在上帝的王国,在这里突破,但这尚未完全实现,不会稀缺。会有比我们想象的更为丰富的丰富。

但是我们现在生活在耶稣落成该王国的时刻之间的一段时间 - 当王国将被充分意识到。我们生活在一段时间内,许多人经历稀缺而不是丰富。

当我们做志愿者工作时 - 当我们摇滚那些婴儿或导游那些孩子时,当我们与穷人分享我们的时间,金钱和心脏时 - 我们参与了父亲和儿子和圣灵的丰富。

我们可能有助于建造房屋或帮助孩子家庭作业的贫困社区是五个面包和三条鱼成为众多膳食的地方。

服务行为帮助我们记住,在我们的社会中,许多勤劳的人’T获得他们需要为家庭提供生命基础的工资 - 健康食品,医疗保健和住房。我的丈夫为一个非营利组织的工作,为具有精神疾病的无家可归者提供住房。每天他都在回家惩罚,提醒我们的城市是无数人的心理疾病或发育残疾使他们无法工作。他的工作为我们提供了不变的提醒,我们自己的生命依靠上帝’祝福,以及其他人的帮助和支持。

每周投入几个小时才能在家庭暴力幽灵中辅导儿童或接听电话,这实际上只有介绍我们的生活应该是什么样的。因为,基督教呼叫的核心是在狭隘和压迫的地方参与穷人。当我们为穷人服务时,我们正在帮助上帝’丰度突破。

我们可以期待我们认为我们在那里有帮助的人的转变 - 我们也可以预期改造,成为人们更完全能够认识到我们缘故变得贫困的生活上帝。

版权所有2006 Lauren F.获胜者。版权所有。

参考

1 Pirkei Avot 2:16。

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关于作者

劳伦冠军

Lauren F.获胜者是众多书籍的作者,包括 女孩遇见上帝泥潭安息日。她的学习 一个开朗&舒适的信仰:英雄宗教实践在十八世纪弗吉尼亚州的精英家庭 将于2010年秋季出版的耶鲁大学出版社。她出现在PBS的 宗教& Ethics Newsweekly 并写于 纽约时报书评, 华盛顿邮政预订世界, 每周出版商, 书籍与文化, 和 基督ianity Today。获胜者有来自哥伦比亚,哥伦比亚和剑桥大学的学位,并拥有博士学位。在历史上。前书编辑为Beliefnet,Lauren在Duke PolitiNate学校教导,居住在北卡罗来纳州达勒姆。劳伦在广泛传播讲授和教学。在2007 - 2008年的学年期间,她是普林斯顿大学宗教学习中心的访问研究员,在2010-2011的学年期间,她是耶鲁大学神圣音乐研究所的访问研究员。当她回家时,你通常可以找到她在她的沙发或屏风门廊上蜷缩着,这是一个很好的小说。

 

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