重新发现“激情和纯洁”

拿着白色玫瑰的妇女
当我在多十年来的第三次拿起伊丽莎白艾略特的经典书时,我想知道:对我来说还有一些重要的事情 - 她30多岁的单身女人吗?

今年夏天,当我转向Elisabeth Elliot的“激情和纯洁”的第一页时,我试图开放思想。多年来,我读了几十本关于约会和婚姻的书籍,不幸的是,很多人面对延长的单身。

在最近对纯洁文化的群众玩世不恭(在Joshua Harris的叛逃中遭到追求运动和基督教),我决定重新审视艾略特的关系经典。我以前读过这两次,曾经是青少年,再次在我20多岁时。由于艾略特的几本书的其他书籍在我的基督徒徒步旅行中继续形成,因此我想知道她的约会智慧在30多岁的中期仍然是相关的。我没想到太多 - 此时,我可以学习多少?

“激情和纯洁”于1984年首次出版,其内容 过时 - 跳跃所以。但在此谎言它的美丽。阅读旧书可以帮助我们了解我们的文化“规范”最近的创新。当我通过章节练习的方式时,我发现艾略特的建议不仅是实用的,而且对理解的差别和调味 - 对一个女人的理解 生活了。

对于那些不了解她的故事的人,Elliot在厄瓜多尔的传教士开始了她的职业生涯。 “激情和纯洁”讲述了她和同胞传教士Jim Elliot之间的五年求爱的故事。 1956年,两年的婚姻,吉姆是殉难的。 Elisabeth是29岁的寡妇和单身父母。在她42岁之前,她不会再婚,这次是神学家Addison Leitch。 leitch死于癌症时,她再次丧偶。最后,在50岁时,她结婚了Lars Gren,一名医院牧师,他们会比她出现。尽管有这些悲剧,艾略特生活了一个忠实的生活 - 这是一个女人的大部分。

女士们,先生们

在她对性别角色的传统理解中,艾略特在不利。她强烈地注意到妇女发起关系的“新”趋势,引用阳刚之气如何植根于上帝的性格,作为启动者,我们打电话给我们,赢得我们,给我们他的名字,与我们的命运股份,对我们负责,爱我们的爱情比死更强“(第110页)。她撰写了男性责任“以照顾,保护,提供和珍惜。”

对于女性来说,她鼓励肯定,柔软,母鸡和神秘(一种谦虚和储备)等品质。在21岁英石 - 奖励奶油奖励和鼓励通过社交媒体自我曝光的文化,艾略特的女性肖像听到维多利亚时代。但艾略特自身的勇气和安静的领导力证明了她不鼓励不健康的迫使;相反,她模拟了一种无所畏惧的女性气质,是一个植根于上帝设计的女性的拥抱。

即使是像我这样的人沉浸在互补性中,今天的性别关系也非常令人困惑。更广泛的文化几乎模糊了性别角色的所有区别,教会一直无法阻止其对我们会员的影响。男人陷入了对“有毒阳刚地的领导力和警告之间的呼吁之间。在看到顽固地追求他们想要的男人的朋友的成功之后,可能更愿意“回应”放弃的女性。

我有时候回到了20多岁,想知道我是否太保留了,太愿意等待。我担心 - 我错过了我的机会吗?近年来,我近年来几乎疯狂行动的周期(通常通过在几个约会网站上维持个人资料和随后的活动),然后是倦怠。这次阅读艾略特对我来说是释放。虽然我认为在女性中有智慧,使自己有用(无论是通过社会功能或社交网络)和愿意约会,但要令不记住女性性别未被呼吁寻找配偶 - 那角色属于男性。

信任和服从

当她鼓励她的读者拥抱自己的角色时,艾略特问道,“这是什么让上帝的男人和上帝的女人靠近彼此的美味和恩典?我想在我生命中的所有领域走到这里,或者我会把东西放在自己的手中吗?“ (111)

信任上帝是一种经历“激情和纯洁”的主题 - 这是一个不仅拥有特定人的信任,而且婚姻本身松散。对于艾略特,这次信任有一些令人惊讶的应用。她警告过早地致力于犯下的关系(在参与之前),这是一项近期的文化规范,她认为缺乏上帝的意志(153-154)。有目的的排他性存在坚实的论据,但艾略特在这里有一个重要的原则。如果约会的目的正在发现婚姻潜力,排他性的作用是什么?什么时候承诺适当?

多年来,我不禁对比我自己的约会实践。当我年轻的时候,我小心避免早期排他性。我必须以各种方式了解男性 - 日期,小组设置,信件写作等我们对我们的意图诚实,但我们没有陷入现代约会的浪漫捕捉。我们没有像我们彼此所属的相互对待 - 情感或身体一样。虽然我的失望份额,但我很难真正的心碎,我仍然是我20多岁时的几名男子的朋友。

但我厌倦了努力保持柏拉图式。我担心我的怀疑让男人认为我不感兴趣,而随着我的30岁的曙光,我决定采取更加现代的方法。我与流程一起出现,而不是从标准和非谈判的列表开始,让男人们领先(只要他们没有引领我们走向公然的罪行行为)。

不幸的是,这将我降落在一系列情绪激烈但短暂的关系中。我们是独家和致力的,并会谈谈婚姻和梦想我们的生活。但我们还没准备好参与订婚,并在成为“Facebook官员”之后几个月的几个月最终分手了。我感到尴尬和欺骗,但是几年后,我会再次让它发生。

如果我是诚实的,我想知道与这些后来的选择有多巧克力的信任。可悲的是,由于涉及的心痛,我不再是我独家约会的男人的朋友 - 即使是男人,我也是先前的朋友。这些损失已经让我对我非常真实,我可以看到艾略特谨慎的智慧。

纯度

由于Elliot与吉姆叙述了她的故事,她概述了他们的身体仔细。她注意到接吻,甚至牵着双手 - 严格的标准与我们的文化坚持有害的文化造成的直接对比。但一如既往,艾略特并不害怕计算服从的成本。

如果要保留童贞,则必须绘制线路。为什么把自己放在任何情况下都被弄脏和模糊不清的情况?为什么要冒险?为什么当您通过拒绝成为可能妥协的任何地方可以轻松避免它时,为什么接受巨大诱惑的压力? (148)

为什么确实?我有一个人的个人统治,永远不要与他家或我自己的男人孤单 - 我常用地留下的统治。但它并不容易;基督徒认为我的法律法,有些人已经冒犯了。虽然我试图成为一个被定罪的女人,但在这么多年后,我已经疲惫不堪。听证会艾略特对这种谨慎的肯定是鼓励;它感觉就像是一群证人的批准点。

无疑是今天的许多人会将艾略特分类为 羞辱但相反,她只是鼓励纯洁,她定义为“免于污染的自由”(131)。艾略特指示我们看看上帝,而不是看着他们是罪恶的,而不是询问他们是否有罪。什么会给他带来最荣耀的?什么将是最好的服务 性诚信 你自己和你约会的人?随着艾略特解释的,它是关于内心的:

这是始终是中央问题的心脏方向。上帝知道内心的内容。我们可以欺骗他人。我们可以轻松欺骗自己。谦虚和诚实的心永远都会出现真相。 (132)

阅读这段话,我被定罪了。有一个时间我是一个侧面拥抱的支持者,并为我的丈夫拯救了我的第一个吻。我有理由放松一些这些标准,并非最不愿意对男人似乎不太令人利用这种保守主义的愿望。此外,单身的物理孤独可以是可触及的,只是握住某人的手感很好。我们开始使用对方填补空白,一直欺骗自己,我们只关心他或她。

但如果我关心某人,我为什么要参加鼓励过早绑定的行为?我不应该问上帝如何最好纪念我的日期并保护他的心脏?对这些问题的反思对我来说并不令人愉快,我忍不住后悔我从年轻日子里漂流的方式。这是 无益于绘制线条在本次讨论中,有很多灰色区域,我认为艾略特将我们指出,以更好的方式了解上帝在问题中的心脏。

热情

虽然她给了很多没有废话的劝诫,但艾略特没有写规则书。相反,她讲述了她的故事。她诚实地对单身的重量,如何单独 一种痛苦的形式,即使我们一定愿意尽可能渴望承受这种交叉。在整个“激情和纯洁”中,她公开地讲述了与吉姆的关系,分享招标时刻和令人兴奋的情书。她对性行为不惭愧 - 相反,她在适当的背景下倡导着庆祝活动。

即使你不同意她写的一切,Elliot对上帝的热情是鼓舞人心的。以前读了两次,我可能没有学到很多新的阅读它。但更重要的是,我 记得 充足。我记得我曾经拥有的希望,对上帝的计划的信任,以及根据今天的标准是不现实的,也许更值得的理想。我记得我曾经在我的信念中的信心 - 一种不关心男人会想到的信心。

我无法重温过去,但阅读艾略特让我希望未来约会。 Elliot以实际方式信任上帝的劝告鼓励了我,约会不一定是如此情绪风险。通过智慧行走,我可以在上帝的永恒武器中休息安全。

***

参考:

Elliot,Elisabeth,“激情和纯洁”(大急流,MI:Revell,2002)。

版权所有2019 Candice Gage。版权所有。

分享这个帖子:

在脸书上分享
分享到Twitter
分享pinterest.
分享LinkedIn.

关于作者

坦率的贡献
坦率的贡献

坦率的贡献是一位自由作家,他每天摔跤,它意味着爱上帝,爱别人很好。她的成功意味着成为最好的妹妹,女儿,阿姨和朋友。她享受咖啡的讨论,让她的杰克罗素梗,多莉,从吊床上观看萤火虫。作为业余的简约,她正试图每天更加简单地生活。她的本科教育是英文,她认为可以在一本书中找到大部分生活问题的解决方案。她博客了 白炽墨水.

 

相关内容