单打和“本尼迪克特选项”

男人祈祷
现在比以往任何时候都更多地,基督徒单身成年人必须生活在关联的社区中,告诉我们的故事,对自己和一个不安的世界。塑造古代信徒的做法给了我们一个良好的开始。  

如果有人在2020年初告诉我什么,我会认为他们是偏执和危剧主义者。然而,随着生活突然和急剧改变,猜测变得现实。对我来说,大流行和文化骚乱 - 从比赛到经济到选举的一切 - 因丧失清晰度而变得更加可怕。没有人确信发生了什么或我们应该做些什么。

通过Facebook滚动就像通过口头战区踩踏,因为基督教的朋友几乎彼此尖叫,以便从穿着(或不穿)面具来支持(或不支持)某些政治候选人或社会正义群体。这些焦虑在那些我们已经经历的文化中堆叠的焦虑堆叠在曾经治理过的基督教规范的文化中。我们的时刻要求回复 - 但我们能做什么?

John StoneStreet提供谨慎。 “作为我们的时刻,它是坟墓’只是片刻,“他说。 “我们永远无法从此刻了解故事。我们必须努力了解故事的那一刻。“[1]

StoneStreet在2019年的Touchstone会议上发表了在线上讲,先知主题的“战斗或飞行?本笃会&面向世界的其他选择,肉体&恶魔。”自三年前发布以来,Rod Driph的“本尼迪克特选项”继续激发谈话。塞缪尔·阿里托正义甚至在今年7月份为最高法院宗教自由案中的大多数意见引用了这本书。[2] 保留我们的故事,以便我们可以回应我们的时刻是什么“本尼迪克特选项”都是如此。

从圣本笃十六世纪的僧人绘制了罗马颓废的六世纪僧人的榜样,莱赫劝阻基督徒,“如果我们想生存,我们必须返回我们信仰的根源,无论是在思想和在实践中。 […] In short, 我们将要成为教堂,无论它成本如何,都没有妥协。“[3]

在我阅读“本体期权”的整个读书中,我遇到了与单打的特殊相关性。作为一个团体,我们最适合孤立和文化同化倾斜的风险。然而,正如保罗在哥林多前书7:32-35所说,单身就是一个礼物,为我们提供了专注于上帝而不是地球的东西的机会。像摩像丝,我们可以用我们的单情来独特地学习,生活,并告诉我们对世界的故事。

学习我们的故事

基督教经典“圣本尼迪克统治”是为了管理修道院社区。它开始了,“仔细聆听我的儿子,到硕士的指示,并用你的心耳朵参加他们。”[4] 本笃会僧侣不得不倾听他们的宗教领袖,而且还要倾向于经文和宗教作品的读物。他们每天都有时间阅读和学习。

Dreher写道,“教育不仅必须重置与终极现实的关系,它也必须重新建立与我们历史的联系。”[5] 换句话说,这种教育的目的是为我们的故事生根。这是基督徒的历史上 受伤是一项强大的教学计划,以信仰地面新的皈依者和信徒。我们的基础始于了解圣经 - 旧的和新的试剂。它还包括学习我们的基督教历史。有很棒的调查(如justo l. gonzalez' 基督教的故事 卷)或者我们可以从过去的时间阅读基督徒的着作。我最近发现了在线社区 读父亲,哪些链接到在线文本,并为古代作品提供了一个阅读计划。你也可以直接去 Christian Classics Ethereal图书馆 并阅读从托马斯阿奎那到约翰·韦斯利的任何人。

生活我们的故事

本笃会僧侣不仅仅是学习他们的故​​事;他们围绕它塑造了他们的生活 - 当他们祈祷时,他们在他们工作时吃了什么,甚至他们如何睡觉(完全穿着,“始终准备好毫不拖延地出现[…]到达上帝的工作“)。[6] 虽然我们的背景是非常不同的,但其中一些做法仍然可以帮助我们建立将我们带到上帝的生活节奏。在我自己的生活中,我发现以下特别有帮助:

祈祷日常办公室。

在诗篇119:164的例子之后,Saint BeneDict这样的寺庙每天停止祈祷七次。今天,这被称为日常办公室。这已经通过不同的基督教传统来改编,但它仍然具有集体祈祷和诗篇周期。现在,我使用“公共祷告书,“2019年.

观察基督教日历。

自早期教会日子以来,基督徒在星期天崇拜复活。到了第四世纪的时候 基督教日历 成为罗马帝国的官方日历,每年的圣日和季节增加,包括圣诞节和复活节。本尼迪克斯生活在这个日历中,并恢复了其丰富,使这些庆祝活动对我来说更为有意义。

练习精神学科。

本尼迪克斯对他们的常规进行了精神学科。在他的“学科的精神”中,“达拉斯·威拉德写道,”容易枷锁的秘密是从基督学习如何生活我们的总生活,如何投入我们所有的时间和我们的心灵和身体的能量他做到了。“[7] 如果基督练习精神学科 - 就像禁食,孤独和沉默 - 我们应该多么多?

告诉我们的故事

我自己受益于这些传统中的一些,但大多数都是在社区实施的。哥林多前书12号,保罗解释说,圣灵将我们每个人作为基督的身体成员,赠送美国“为共同的好”(第7节)。我们的生活不是我们自己的。 Drieher写道,“除非你有罕见的呼唤成为一个隐士,遵守上帝,忠于我们神圣的自然意味着从事社区生活。” (123)在我们分散的世界中形成强大的社区是艰难的。在圣灵的帮助下,我们可以向自己的生命应用一些本尼迪克丁智慧。

共同承诺。

加入修道院社区时,本尼迪克斯在稳定的发誓(除非由ABBOT订购)否则无法退出)。[8] 在我们的文化中,这种承诺似乎不可能在几乎到达必要性的流动性提升,教会跳跃是常态。改变教会和搬迁有很好的理由,但如果我们想发展真实的社区,我们将不得不承诺到当地教会并使她的人民成为优先事项。

共享表。

本笃会僧侣一起吃;独自吃的是一项纪律措施。[9] 共享餐的故事填补圣经,最终在主的晚餐中。上帝通过共用膳食向我们传达他的爱并不是任意的;作为克里斯汀D. Pohl写道,“一个神圣的元素注入了圣餐的共用餐以及普通的公共膳食。”[10] 自从大流行开始以来,我的精神生活已经被我的家庭桌子周围更多的饭菜所滋补,我期待着何时可以 再次坐在较大的桌子上。致力于与基督徒定期用餐 - 他们每天或每月 - 是一个人可以采取的招牌期权。

共享学习。

圣洁本笃会作为社区大声朗读。以这种方式学习,作为基督的主体,因为我们的知识相互塑造,彼此进行对话。我们可以启动或加入致力于成人教育的小组 - 书籍,圣经学习或视频/音频教学。当地的社会疏远让我激励我与播客,教会历史和圣经阅读的团体在线连接在线联系 - 包括专门的集团 讨论“本尼迪克特选项”。 同样,无边的粉丝可以连接无限的' 社交媒体页面 分享年轻成年,单身和其他世代公共场所的经验。

共享生活。

本笃会僧侣在共享的空间中生活在一起 - 在一个独特的社会中似乎激进的东西。然而,德莱赫股票关于日常人的故事,他们采取措施迈向公共生活 - 从教会成员进入同一社区,以单打练习常规,强大的款待。[11] 虽然有时候是不可避免的,但单身家庭是一个 现代创新;基督教单打历史与家庭或故意社区住在一起。当我们与其他信徒分享物理空间时,它使我们能够更有机地从事本尼迪克特选项实践。我有朋友,他们与基督徒室友共度一年,我自己的生命得到了与家人住在一起的选择。[12]

当我们生活进入这些做法时,我们互相告诉我们的故事,我们将自己作为信仰的社区。随着我们作为一个身体加强,我们更能与世界分享基督。圣洁本尼迪克特教授,“所有呈现自己的客人都会受到基督的欢迎,因为他自己会说:'我是一个陌生人,你欢迎我。”[13] 僧侣有一个详细的热情好客计划,其中不仅包括共享表,而且包括共享祷告和圣经阅读。换句话说,本笃会告诉我们的故事给所有人会倾听。基督打电话给我们这样做。

我们在历史上的时刻

正如我试图弄清楚今年的生活感,我发现自己倾向于本尼迪克特选项原则。美国基督徒证人一直划分文化问题,而2020年只提供了更多的混乱机会。在他在2019年的Touchstone会议上谈谈,Drieh挑选了StoneStreet的主题:

对于教会来说,这对教会来说更迫切地告诉自己自己的故事和孩子自己的故事,它的故事就是告诉外界了解福音。[14] It’s not either/or; it’既/和。但我们必须恢复学习我们自己的故事并使自己的故事造出,因为它的知识变得危险。[15]

这种紧迫性在今天的2020年的文化时刻越相关。在这么多不确定性中,我通过返回我们的故事找到了清晰度。正如我们在教会学习和过我们的故事,我们互相告诉我们,我们记得我们是谁。然后,即使在这样的时刻,我们希望能够向一个不确定的世界提供,因为我们已经知道故事是如何结束的。

版权所有2020 Candice Gage。版权所有。

***

[1] John StoneStreet,“Bene-Kuyper:一个适度的提案,”Touchstone,2019年10月11日拍摄于2019年的Thepstone会议,Deerfield,IL,视频,15.58, //www.touchstonemag.com/conferences/bene-kuyper-john-stonestreet.php.

[2] 棒耙,“大苏格兰赢得宗教自由”,美国保守派,2020年7月13日, //www.theamericanconservative.com/dreher/big-scotus-win-for-religious-liberty/.

[3] 棒搅拌器, 本尼迪克特选项:在基督教国家的基督徒战略 (纽约:Sentinel,2017),3。

[4] 圣洁本尼迪克特, Saint BeneDict中英语的统治,ed。蒂莫西弗莱,O.S.B. (学院,Mn:Liturgical Press,1981),15。

[5] 棒搅拌器, 本尼迪克特选项, 152.

[6] 圣洁本尼迪克特, 规则, 49.

[7] 达拉斯威拉德, 学科的精神:了解上帝如何改变生命 (纽约:Harpercollins,1988),9。

[8] 圣洁本尼迪克特, 规则, 79.

[9] Ibid., 50.

[10] Christine D. Pohl, 腾出空间 (大急流,MI:Eardmans,1999),30。

[11] 查看Leah Playesco Sargeant, 建立本尼迪克特选项:以他的名义聚集两三个的指南 (旧金山:Ignatius Press,2018)。

[12] 见C.R. Wiley, 家庭和战争为宇宙:恢复了家庭的基督徒愿景 (莫斯科,ID:Cannon Press,2019)。

[13] 圣洁本尼迪克特, 规则, 73.

[14] Robert Louis Wilken,“教堂作为文化”的第一件事,2004年4月, //www.firstthings.com/article/2004/04/the-church-as-culture.

[15] 棒搅拌,“圣本尼迪克特:我们所有人的父亲,“2019年10月12日的Thepstone,2019年10月12日在2019年1月12日在2019年1月12日在2019年1月12日,Deerfield,IL,视频,34:55, //www.touchstonemag.com/conferences/st-benedict-rod-dreher.php.

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坦率的贡献
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坦率的贡献是一位自由作家,他每天摔跤,它意味着爱上帝,爱别人很好。她的成功意味着成为最好的妹妹,女儿,阿姨和朋友。她享受咖啡的讨论,让她的杰克罗素梗,多莉,从吊床上观看萤火虫。作为业余的简约,她正试图每天更加简单地生活。她的本科教育是英文,她认为可以在一本书中找到大部分生活问题的解决方案。她博客了 白炽墨水.

 

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